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信任落在你的背上(它會讓你懷疑自己的人生)
【資料圖】
每到開學季，中學新生軍訓的時候，很多都會玩信任背摔的游戲。還有，在企業(yè)培訓和團建活動中，信任背摔等拓展訓練項目幾乎成為標配。
但是，也有很多人對這種弱智的信任游戲敢怒而不敢言，不知道如何優(yōu)雅地拒絕參與。
事實上，如果你背棄了你的信任，你不僅會失去信任，還會讓人變得愚蠢，懷疑自己的人生。
先說這個，還有西方的管理和教育。
之一，信任回落是一個一步一步來的游戲。
信任背摔是拓展訓練中常見的項目，旨在讓學員挑戰(zhàn)自我，信任對方。玩法如下:選手依次站在1.4米的平臺上，落回選手雙臂交叉的網(wǎng)前。
回落的意外很多。摔倒撿起來的人可能會受傷，從腦震蕩、面部劃傷、脊椎損傷到偏癱。
靠信任回來培養(yǎng)信任，完全是適得其反。信任是團隊成員通過長期的誠實合作培養(yǎng)出來的。就是先有信任，才會有信任的感覺這種事實。
而這種信任背摔的過家家游戲，就是讓你先通過空對你的團隊產(chǎn)生一種叫做“信任”的東西，然后一閉眼就背摔。至于會不會誤傷隊友？隊友能接住嗎？別問，照做就是了。
信任度下降這么弱智，拓展訓練高嗎？
第二，拓展訓練是一個德國漢奸發(fā)明的 *** 項目。
拓展訓練，又稱體驗式訓練，于20世紀90年代從英美傳入中國。常用的項目有，背摔，斷橋，梯子，攀巖，電網(wǎng)，求生，盲陣，陪伴等等。
拓展訓練的創(chuàng)始人是庫爾特·哈恩。他是誰？
哈恩，1886年生于德國，留學英國后回國。之一次世界大戰(zhàn)期間，他在外交部門工作，擔任德國王子的秘書，創(chuàng)辦學校，并擔任校長。1933年，哈恩被希特勒俘虜，引起英國首相親自 *** 。獲釋后，他逃到了英國。
后來，在航運大亨勞倫斯·霍爾特的資助下，哈恩于1941年在阿伯韋開辦了一所學校，為霍爾特培訓海員，并將其命名為拓展訓練學校。這間Abed威海學校是拓展訓練的發(fā)源地。
二戰(zhàn)期間，連接大西洋的商船和盟軍船只屢遭德國攻擊，導(dǎo)致大量水兵傷亡。為此哈恩等人在航海學校專門訓練海員的海上生存能力。戰(zhàn)爭結(jié)束后，拓展訓練得到普及，訓練對象擴展到士兵、學生、工商人員等群體，訓練目標也擴展到心理訓練、人格訓練和管理訓練。
從拓展訓練的起源開始，水兵就被敵人攻擊。英國人并不想提高戰(zhàn)斗力，打敗德國，而是專門訓練海員如何逃生。不得不說，英國人的腦回路真的很奇怪。同時也可以看出，這些大亨們完全是視船員的生命如糞土。他們開展海上逃生訓練只是為了減少海員的傷亡，為了不耽誤自己的戰(zhàn)爭錢。
由此可知，拓展訓練是“德國漢奸”哈恩根據(jù)盟軍水兵被德軍虐待的經(jīng)歷而創(chuàng)立的 *** 自虐訓練項目。
更可笑的是，哈恩居然被稱為教育家。這里要說明的是，所有西方帶出來的教育家都要打個問號。比如18世紀歐洲啟蒙運動的代表人物盧梭，就是一個 *** 教育家。
盧梭年輕時被家人遺棄。16歲時，他成為28歲的沃倫夫人的 *** 隸。她玩 *** 后被沃倫夫人折磨致死。她幾次離開沃倫夫人，但又回去做男仆，因為她沒有謀生的技能。她跟 *** 了兩男一女的男仆。在被華倫夫人包養(yǎng)期間，盧梭不老實，到處找情人。34歲時，盧梭與女仆兼情人瓦塞爾同居，生下5個孩子，都被他拋棄。這是西方帶出來的教育家。
培訓，背后是西方的管理理論和教育學。西方管理在中國大行其道，是因為很多人沒有看透西方管理華麗的外衣。
第三，西方管理科學實際上是一門奴隸監(jiān)督科學。
說到西方管理理論，就不得不說“科學管理之父”美國人泰勒。1911年出版的《科學管理原理》被認為是管理領(lǐng)域劃時代的著作。
泰勒提出，要制定科學的操作方法，科學地選擇和培訓工人，實行差別化的計件工資制。應(yīng)將計劃職能與執(zhí)行職能分開，并實施職能領(lǐng)班制度。
有一套理論，這里只說一點。現(xiàn)代工廠的碎片化流水線方法就是根據(jù)這套理論發(fā)明的。這樣，流水線上的工人完全淪為會說話的機器。他們只知道按鍵和搬運，對整個制造原理和技術(shù)一無所知。
泰勒認為，要用科學規(guī)范的管理取代傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理，倡導(dǎo)精神革命，通過科學管理提高生產(chǎn)效率，促進員工和雇主實現(xiàn)共同富裕。
這些理論熟悉嗎？雇主先富起來，帶動員工后富起來，最終實現(xiàn)共同富裕。邏輯和語言學的游戲很滑。但只要跳出泰勒的話，就會發(fā)現(xiàn)“科學管理原則”應(yīng)該叫做“奴隸監(jiān)督原則”，其目的不過是為了緩解勞資矛盾。哪里有什么管理原則，那只是一本粗糙的“牧羊人手冊”。
先說源自西方管理學和教育學的“體驗式培訓”和“體驗式學習教育”。這些“經(jīng)驗XX”理論的理論來源是杜威的實用主義、勒溫的群體動力學、皮亞杰的生成認知理論和經(jīng)驗學習模式。
就說瑞士的皮亞杰吧。作為教育家和兒童心理學家，皮亞杰創(chuàng)立了心理學領(lǐng)域的“遺傳認知理論”和“日內(nèi)瓦學派”。注意，西方的“教育者”。
皮亞杰是誰？皮亞杰研究兒童心理學，實際上是用自己的三個孩子做心理實驗。我們可以想象父親和兒子在生活中是幸福的，但實際上，父親是觀察者和實驗控制者，孩子享受的是“父愛”，而他們的父親皮亞杰滿腦子都是關(guān)于“信度、效度、變量、自變量、因變量和實驗者偏差……”
皮亞杰在心理學觀察和實驗的基礎(chǔ)上，提出了一套與人際關(guān)系相悖的心理學理論，甚至被尊為兒童心理學的領(lǐng)軍人物。西方的教育家總是超乎我們的想象。
況且所謂體驗式學習教育不就是孔子說的“邊學邊學，豈不妙哉？”不就是人們常說的“邊做邊學，邊做邊學”嗎？
不得不說，外國人真的很會發(fā)明概念。他們總能拿著一堆正確的廢話，研究出一些系統(tǒng)的概念，標準化的操作方法，然后貼上原創(chuàng)的標簽，到處推銷。
綜上所述，西方的管理其實就是一套奴才監(jiān)督。所謂體驗式拓展訓練，不過是一套收取智商稅的弱智游戲罷了。如果以后有人被迫玩信任背摔游戲，那就還回去。你知道如何禮貌地拒絕他嗎？
還有一個問題，為什么西方會有這樣的管理思想？因為，文化上，他們是宗教奴隸文化，政治上，他們是奴隸主共和國，經(jīng)濟上，他們是金融奴隸。延伸到管理層，自然會是奴隸監(jiān)督。
四、中國的管理是真正的管理。
在中國的傳統(tǒng)思想中，圣人的學說就是從根到根，從上到下去理解和處理所有的事情。
中國的文化認為，人是天地之魂，管理人可以間接管理萬物。因此，從根本上說，管理就是按照天道來管理人的知識。
兩千多年前，我們的祖先就記錄了他們的管理智慧。學管理，學經(jīng)濟，有管仲的《管子》。要學習組織領(lǐng)導(dǎo)的知識，黃石公的蘇舒是唾手可得的。
《管子》是一本神奇而偉大的書，不僅講如何治國，也講經(jīng)濟和管理。管子從牧民開始，教人如何管理國家。摘錄一段:
有牧民的地方，四點鐘呆在谷倉里。國家富裕了，遠方的人就來了；土地解除了，人民就留下來了；如果你老實，你懂禮儀；吃飽穿暖，便知榮辱；論服務(wù)程度，則六親固；四維，然后你就點了線。
在 *** 上，經(jīng)常看到有人用“糧倉其實懂禮儀”這句話來負面貶損窮人。這句話出自《管子》，但大多數(shù)人都曲解了管仲的意思。
先說“素書”。這本書是關(guān)于一個非常宏偉的管理框架。它講的是一套完整的領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，直指大道和要義，闡述一般原則和根本規(guī)律。
張亮學蘇蜀，才十分之一，就能輔佐劉邦平定天下，作出了獨特的貢獻。可想而知，如果普通人能用1.2萬元修身養(yǎng)性，成家立業(yè)，那就綽綽有余了。
《素書》開篇說“道、德、仁、義、禮合一”，這是一個五維的治國體系。《素書·正篇》把圣賢君子分為貴人、貴人、貴人，分別對應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)、管理、執(zhí)行。
我們的組織管理是教人做智者，從專業(yè)和執(zhí)行層面，到君子和領(lǐng)導(dǎo)層面。現(xiàn)在很多所謂的管理科學，只教企業(yè)如何不擇手段賺錢，讓員工996求福，更談不上道德仁義禮義。
新中國70年艱難成長。現(xiàn)在我們經(jīng)濟上成功了，但是文化上庸俗了。各種國外犯規(guī)文化肆虐，各種國外垃圾游戲盛行，讓很多人忘記了老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)。
一個民族如果失去了文化，就會忘記自己是誰。即使他忘記了自己是誰，他也會在其他文化中尋找自我認同。
如果自己民族的文化倒下了，那么整個國家的文化領(lǐng)域就會陷入崇洋 *** 、自我殖民的境地，整個國家的教育領(lǐng)域就會陷入所謂“素質(zhì)教育、快樂教育”的反智教育陷阱，整個國家就會流行外國灌輸?shù)睦橇τ螒颉⒛填^音樂文化產(chǎn)品。
未來，隨著民族和國家的復(fù)興，越來越多的人會重新審視我們自己的中華文化，回歸曾經(jīng)美好的精神家園。那些仍然看不清形勢的人，將從虛無縹緲的文明燈塔上墜落，在愚昧黑暗的世界里度過余生。
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關(guān)鍵詞： 摔到
責任編輯：Rex_13
