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1、把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

2、這里的·人·是指別人的成敗得失出處 《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。

3、鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇。

4、”文言文出處《資治通鑒·卷第一百九十六》[原文]鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。

5、又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。

6、上復(fù)與太子同至其第，動靜以聞。

7、上復(fù)與太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。

8、戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。

9、其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。

10、”悉辭不受，以布車載柩而葬。

11、上登苑西樓，望哭盡哀。

12、上自制碑文，并為書石。

13、上思征不已，謂侍臣：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失;魏征沒，朕亡一鏡矣!”[譯文]鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。

14、又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。

15、太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。

16、戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。

17、魏徵的妻子說：“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望。

18、”全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。

19、太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。

20、太宗親自撰寫碑文，并且書寫墓碑。

21、太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。

22、魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。

23、”指要:本文記載之事,發(fā)生在唐太宗貞觀17年(公元643年)。

24、從魏徵“寢疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表現(xiàn)了魏徵的“平生儉素”和忠諫，更突出了唐太宗是一位清醒賢明的君主。

25、特別是“三鏡”之說，成為后世稱道的名言。

26、名句:人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失.譯:人們用銅做成鏡子，可以用來端正衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰更替之因，將人比做一面鏡子，可以知道自己行為的得失。

關(guān)鍵詞： 以人為鏡可以明得失 可以用來 成敗得失 以銅為鏡

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