心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
——《心經(jīng)》
出家不易。
告別親人，剃度出家，不是避世，而是緣分使然。
在網(wǎng)絡(luò)上搜索“出家”二字，顯示是指離開(kāi)親人、家庭、事業(yè)這樣的世俗世界，到寺院里做和尚、尼姑，或到道觀里做道士。
筆者采訪了兩位出家的年輕人，他們放棄了既定的生活軌跡，選擇了出家，過(guò)著晨鐘暮鼓的生活，皈依佛門的背后，是不同尋常的故事。
有的人本就是世俗社會(huì)的精英，很有成就，卻選擇出家修行，有的人是因?yàn)樗略旱臍鈭?chǎng)正符合自己的理想……
在中國(guó)這樣一個(gè)子女養(yǎng)老的社會(huì)，這些出家年輕人的父母，又該如何自處，他們的養(yǎng)老問(wèn)題又該如何解決。
出家人，在遵守佛門戒律的前提下，也有自己的興趣愛(ài)好，有自己的真性情，只是不執(zhí)著，不貪求。
寺院從不是避難所。
離開(kāi)俗世，遁入空門的出家人，終而安然歸于佛法，放下貪嗔癡慢疑，置身于他們的理想之地。
出家的年輕人，他們?cè)?jīng)在世俗時(shí)的父母，都在經(jīng)歷著一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。
湛山寺
湛山寺，位于青島湛山西南、太平山東麓。
1988年生人的覺(jué)明師父，至今已經(jīng)在青島湛山寺度過(guò)十三年光陰。
湛山寺
在成為覺(jué)明之前，他是韓宇。
那是2009年，韓宇從老家濟(jì)寧來(lái)到青島的湛山寺，選擇出家。
出家，對(duì)他而言，是自然而然的選擇，無(wú)需做太多的解釋，用他的話講，盡是“因緣和合，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是”。
與大多數(shù)出家年輕人不同的是，韓宇選擇出家這條路，他的父母是全力支持的，因?yàn)橛行叛鲋С帧?/p>
出家前，韓宇是某知名大學(xué)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生，他的專業(yè)能力與資質(zhì)足以讓他成為一個(gè)在社會(huì)上成功的人才。
可是，他選擇了出家。
自小家中對(duì)韓宇的佛教熏陶，讓他早早地?fù)碛蟹鹁壟c靈氣，他直言自己不是因避世而選擇出家，是想徹底走進(jìn)佛學(xué)的世界。
接受采訪時(shí)，師父回憶起多年前出家的場(chǎng)景，仍是歷歷在目。
提起關(guān)于剃度的事情，覺(jué)明師父說(shuō)了句：“今刀剔除娘生發(fā)，法王座下又添孫。”
在剃度時(shí)，就算頭發(fā)掉落在地上沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也是一個(gè)隆重的宣示。
師父為他取法號(hào)為“覺(jué)明”，從此出家無(wú)親處處親。
覺(jué)明師父與經(jīng)書(shū)、孤燈、佛像終日為伴，內(nèi)心渴望一份安靜平和，其實(shí)在塵世時(shí)，他就常常離群索居，幾乎足不出戶。
在這里，大家來(lái)自天南海北，生活背景千差萬(wàn)別，出家的理由也都不一樣，但是這都不重要，在寺院大家沒(méi)有分別，也不會(huì)在乎你的過(guò)去，都在這里學(xué)習(xí)佛法，修行自身。
出家后，覺(jué)明師父與以前的自己作了告別。高材生、醫(yī)學(xué)專業(yè)、兒子......所有的身份，自此對(duì)他而言，都只是過(guò)往紅塵中的一場(chǎng)空夢(mèng)。
在湛山寺修行的這些年，覺(jué)明師父最深的感觸，是對(duì)于佛法知識(shí)掌握的越來(lái)越精細(xì)，甚至連很多不可能知道的事情也了然于心。
清晨5點(diǎn)，天還沒(méi)亮，在一陣陣鐘聲后，寺院的一天就算開(kāi)始了。
“驚醒世間名利客，喚回苦海夢(mèng)迷人”這兩句詩(shī)，囊括了晨鐘暮鼓的宗教寓意。
他常常坐在大殿內(nèi)誦楞嚴(yán)咒，那是只有師父自己才能嘗到的個(gè)中滋味。
在低眉慈目的的佛像面前，覺(jué)明感受到前所未有的平淡與清凈，一種空靈的感覺(jué)在不知不覺(jué)中產(chǎn)生，并充斥到他的全身，如同小時(shí)候讀佛經(jīng)時(shí)的感覺(jué)，但比那時(shí)更清澈明朗了。
也許是大家影視作品看多了，自以為是地以為出家之人，就是遠(yuǎn)離世俗的避世者，其實(shí)這只是大眾的臆想。
對(duì)于那些想要出家的人，寺院的師父會(huì)讓他們?cè)谒略豪锵茸∩蠋啄辏瑥淖隽x工或者居士開(kāi)始，參加法會(huì)，上早晚課，參加各種佛法考試，看他們能否嚴(yán)格遵守戒律，才可出家。
佛渡有緣人。
在很多世俗中人眼里，出家人什么都放下了，可謂是看破紅塵，對(duì)此，覺(jué)明師父的回答是：
“紅塵它本身就在，你人不管怎么走，你始終在紅塵里面打轉(zhuǎn)的，我也在紅塵中啊，你人可以再回去，但是你的心在不在就是另外一回事了。”
現(xiàn)在的寺院，對(duì)外開(kāi)放，每天要面臨很多事很多人，不管是游客，還是居士，他們不懂寺院里的生活，會(huì)與師父進(jìn)行詢問(wèn)交談。
一經(jīng)接觸，外面的世界就到了這里，香客和居士來(lái)來(lái)往往，寺院也發(fā)生了變化。放下的是執(zhí)念，放不下的是大愛(ài)。
這同樣是一場(chǎng)修行。
在湛山寺內(nèi)最西側(cè)，有一尊弘一法師的雕像。
這尊雕像距離覺(jué)明師父的住處，大概有300米的距離，接受采訪時(shí)，師父反復(fù)表達(dá)了對(duì)弘一法師的敬仰，他半生紅塵，半生空門。
湛山寺內(nèi)的弘一法師雕像
在紅塵，他的名字叫李叔同，他的一生是常人的幾輩子，堪稱才子，繪畫(huà)、音樂(lè)、篆刻……選擇出家時(shí)，他正處于生命的輝煌時(shí)期。在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，都達(dá)到了最高境界。
面對(duì)種種選擇，他決絕無(wú)情，從不回頭。
因?yàn)榭吹猛ㄍ福詿o(wú)關(guān)苦惱。
弘一法師圓寂前，寫(xiě)下了四個(gè)字作為自己一生的總結(jié)：
悲欣交集。
短短四字，后人苦苦解讀終究無(wú)果。
弘一法師曾說(shuō)：
“雖居住山林中，亦非貪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三學(xué)以預(yù)備將來(lái)出山救世之資具耳，與世俗青年學(xué)子在學(xué)校讀書(shū)為將來(lái)任事之準(zhǔn)備者甚相似。由是可知，謂佛法為消極厭世者，實(shí)屬誤會(huì)。”
這段話在當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境中來(lái)看，仍然受用，真正的出家人從不會(huì)是厭世者與避世者，而是皈依佛門發(fā)心出家的人。
對(duì)于覺(jué)明師父來(lái)說(shuō)，在塵世時(shí)，他也曾是“別人家的孩子”，從世俗中人，到成為出家人之后，他說(shuō)：“皈依佛門后，修行就是生活，最大的變化就是一切都已看淡，不變的是歲月。”
聊到這時(shí)，寺院內(nèi)的白色鴿子成群出現(xiàn)，它們完全不怕人，自在地站在那里，擁有靈性的品格。
湛山寺的鴿子
出家人不易，除了嚴(yán)格的戒律與佛學(xué)考試，當(dāng)然還有那在俗世中的父母，關(guān)于父母的養(yǎng)老問(wèn)題，覺(jué)明師父說(shuō)自己家中還有哥哥與妹妹，而且老人家有醫(yī)保與社保，不必過(guò)多擔(dān)心。
師父說(shuō)：“父母即是現(xiàn)世佛，供養(yǎng)父母就是供養(yǎng)一切諸佛。”
他講起話來(lái)暴烈扎實(shí)，像是從土地與厚雪中拔地而起的植被，意味深長(zhǎng)。
覺(jué)明師父
滾滾紅塵，師父在青菜湯的淡味里，并不覺(jué)得生之凄涼，這粗茶淡飯，是他想要的生活。
不能錯(cuò)，不能重來(lái)。出家后，從某個(gè)角度你成了最孤獨(dú)的一個(gè)人，沒(méi)有人幫你，你必須像走鋼絲一樣，一直走到頭。
明天，伴著清晨的日光與陣陣鐘聲，覺(jué)明師父又開(kāi)始了修行的一天。
同樣生于1988年的覺(jué)禪師父，與覺(jué)明師父是同一條路上的同代人。
在山東棗莊的甘泉禪寺，游行的覺(jué)明師父結(jié)識(shí)了覺(jué)禪師父，寺院內(nèi)那棵有著千年樹(shù)齡的銀杏古樹(shù)，足以佐證甘泉禪寺的古老歷史。
彼時(shí)的覺(jué)禪師父準(zhǔn)備在這里重新發(fā)心，重新拜一個(gè)師父，不過(guò)因緣不合，他就離開(kāi)了。
2010年，覺(jué)禪師父來(lái)到了福建云霄寺，由于他早年間出過(guò)家、已經(jīng)剃度的緣故，寺院的老師父給他落了一下發(fā)沿。
關(guān)于當(dāng)年出家經(jīng)歷，那是一個(gè)很長(zhǎng)的故事。
在成為出家人之前，他的名字叫關(guān)寒，出生于1988年12月，是一個(gè)四川人。
在他很小的時(shí)候，身體就出現(xiàn)了問(wèn)題，也許是因?yàn)楹⑼^(guò)胖，并長(zhǎng)時(shí)間的不活動(dòng)，導(dǎo)致關(guān)寒腋窩上面的肉開(kāi)始腐爛，劇痛無(wú)比。
經(jīng)家人商量后，年僅5歲的關(guān)寒就被送到了四川當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)寺廟里去生活，以此作為依靠。
幾年時(shí)間下來(lái)，得到靜養(yǎng)的他，身體有了很大好轉(zhuǎn)，關(guān)寒和同齡的孩子沒(méi)有分別，正常讀書(shū)上學(xué)，一直到初中畢業(yè)。
拿到畢業(yè)證后，關(guān)寒背上簡(jiǎn)單的行囊坐上了綠皮火車，從成都出發(fā)去了北京。
四川的偏僻小鎮(zhèn)青年第一次來(lái)到陌生的北京，看什么都很新鮮，他去了天安門廣場(chǎng)拍照，也到各個(gè)地標(biāo)性景點(diǎn)打卡，留下自己的身影。
當(dāng)然，他很快花光了所有錢，便開(kāi)始打工，餐廳洗盤子、搬貨物、賣水果……他絲毫不覺(jué)得苦，反而樂(lè)在其中。
那是2008年，歷史性盛事北京奧運(yùn)會(huì)，是讓每個(gè)中國(guó)人都激動(dòng)萬(wàn)分的時(shí)刻。
關(guān)寒在北京觀看了北京奧運(yùn)會(huì)，內(nèi)心受到巨大的震撼，可在他心中，還是有放不下的東西。
寺院。
他先后去了浙江的法云寺，山東的甘泉禪寺，最后在福建的云霄寺落腳。
覺(jué)禪師父 提供
對(duì)于關(guān)寒的父母而言，雖然自己的孩子自小在寺院長(zhǎng)大，可是他們是沒(méi)有想到兒子會(huì)走上出家這條道路，家里只有這一個(gè)男孩。
面對(duì)親戚家的孩子陸續(xù)結(jié)婚生子，他們不免想到自己家的香火就到此斷滅，去世后這家人就像是從未來(lái)到過(guò)這個(gè)世界那般，內(nèi)心不禁感到悲涼。
多次爭(zhēng)吵無(wú)果，父母含淚離開(kāi)，辛苦將一個(gè)子女養(yǎng)到成人，突然之間選擇出家，至今他們都沒(méi)有接受這件事情，母親頭上的白發(fā)，昭示著內(nèi)心深刻的痛苦。
那扇門外的父母，他們?cè)撊绾巫蕴帲瑹o(wú)盡的勸說(shuō)與眼淚換來(lái)的是兒子的沉默。
面對(duì)家人的集體反對(duì)，關(guān)寒義無(wú)反顧地出家修行。
關(guān)寒穿上僧袍后，就沒(méi)想過(guò)脫下來(lái)，他不會(huì)給自己退路，心之所向，行之所往。
出家后，他從關(guān)寒成為了覺(jué)禪師父，開(kāi)始寄身于福建云霄寺修行，那是一個(gè)很小的寺院，坐落于福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣館前鎮(zhèn)坪埔村伍家坑。
云霄寺在深山的山溝里，離最近的村莊還有三公里，要去縣城是四十公里，如果需要出去辦事情，師父要坐一個(gè)半小時(shí)的公交車。
覺(jué)禪師父 提供
山區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路像是結(jié)繩記事的麻索，艱難地蜿蜒在山谷之間。
一輛舊客車，近乎是一個(gè)渾身叮當(dāng)作響的貨郎，費(fèi)力而又間歇著行走在那山路上，如同出家人不容易的人生。
在云霄寺，你幾乎看不見(jiàn)一個(gè)功德箱，甚至不允許收香火，從某種意義上而言，這從根本上斷絕了僧人們與錢的接觸。
大多數(shù)時(shí)間，覺(jué)禪師父是在云霄寺修行的，接受采訪時(shí)，他稱自己每天的生活單調(diào)而豐富，清晨醒來(lái)先誦經(jīng)，上香，每天只吃一頓飯。
云霄寺目前僅有三位師父，因位置的偏遠(yuǎn)也很少有香客來(lái)訪，他們一起掃地、劈柴、種菜，日子過(guò)得幽靜自在。
上個(gè)冬天，福建龍巖市下了很大的雪，白茫茫的一片，三位師父種了一棵樹(shù)，一個(gè)人挖坑，一個(gè)人埋樹(shù)，一個(gè)人澆水，邊說(shuō)邊聊，合力勞作，很快就干完了。
雪停了，他們騎著三輪車回去了，還劈了些柴火，回到寺院燒火取暖。
深山里電力微弱，師父?jìng)兂３｜c(diǎn)煤油燈照光。
這種生活不免冷清凄苦，覺(jué)禪師父卻覺(jué)得這日子過(guò)得倒挺好，只是不是所有人都適合這種生活。
出家人也會(huì)有煩惱，只是與世俗之人的煩惱不同罷了。
無(wú)關(guān)柴米油鹽，無(wú)關(guān)來(lái)自家庭生活與社會(huì)關(guān)系。
至今，家人都不知道他如今身在何處，覺(jué)禪師父也從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)聯(lián)系過(guò)父母與姐姐，他知道親人這么多年過(guò)去了，還沒(méi)有接受自己出家這個(gè)事實(shí)。
父親已經(jīng)去世，他感到悲痛，卻也沒(méi)有辦法。他仍然記得十幾年前，母親的淚眼與勸說(shuō)，父母想讓自己回去，回到人世間，像很多年輕人那樣娶妻生子，擁有一份工作。
當(dāng)然，出家不是六親不認(rèn)，而是慈悲的愛(ài)，將愛(ài)給更多的人，渡己渡眾生。
覺(jué)禪師父說(shuō)：“出家的煩惱來(lái)自于出家后反而沒(méi)有煩惱，任何事情都有可能再煩惱，任何事情都可能不是煩惱，這是我們最大的煩惱。”
這關(guān)于妄想，比如僧人在打坐、誦經(jīng)的時(shí)候，妄想一直在腦中滿天飛。
當(dāng)然，出家人也有“欲望”。
在覺(jué)禪師父看來(lái)，“欲”字是由谷與欠組成的，山谷永遠(yuǎn)欠缺東西，永遠(yuǎn)填不滿，它始終是處于欠的狀態(tài)，所以你始終填不滿它，這種人的欲望是很難控制的。
關(guān)于當(dāng)下最大的欲望，師父說(shuō)了兩個(gè)字：
活著。
覺(jué)禪師父 提供
覺(jué)禪師父出家修行十幾年了，采訪末了，筆者問(wèn)師父，在云霄寺修行的過(guò)程中，會(huì)感到孤獨(dú)嗎？
師父直言當(dāng)代人誤解了“孤獨(dú)”二字，現(xiàn)在大多數(shù)人所謂的孤獨(dú)不過(guò)是寂寞罷了，是精神上的空虛。
“孤在古時(shí)候代表著王者，獨(dú)意為獨(dú)一無(wú)二，作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的王者，他是孤獨(dú)的，這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自商朝，那時(shí)的皇帝稱為孤，王者是孤獨(dú)的。”
孤家寡人，便是如此。
覺(jué)禪師父告訴筆者，自己出家這么多年，在這個(gè)深山云霄寺修行不是孤獨(dú)，是寂靜。
他重復(fù)了三遍：寂靜。
覺(jué)禪師父 提供
青島湛山寺，云霧繚繞中，飄來(lái)寺廟依稀的鐘聲。
覺(jué)明師父正扛著工具，與水泥為伴，在原來(lái)的廢墟遺址上，修砌破敗的禪房。
聊到這13年的出家經(jīng)歷，覺(jué)明師父稱最深的感觸是：
“出家不易。”
出家人心底的有些角落，沒(méi)人走得進(jìn)去。
沒(méi)一會(huì)兒，陰霾天散去，陽(yáng)光穿過(guò)大殿的窗柩落在地上，鳥(niǎo)兒依舊在院子里那棵桂花樹(shù)上鳴叫，仿佛在與誰(shuí)做著回應(yīng)。
湛山寺的一角
采訪結(jié)束，已經(jīng)是下午4點(diǎn)，到了寺院的關(guān)門時(shí)間，筆者準(zhǔn)備離開(kāi)。
覺(jué)明師父說(shuō)，你要回到人間了。
文中人物除覺(jué)禪師父外，皆為化名。
關(guān)鍵詞：
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