《南都繁會(huì)圖》中的“鰲山燈”。
今天恰逢農(nóng)歷正月十五，是傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)。一家人團(tuán)聚在一起，賞花燈、吃湯圓是最主要的元宵民俗，但除此之外，在各地，還流傳著眾多其他的元宵民俗?；饦溷y花、流光溢彩，多姿多彩的花燈、香甜可口的元宵、頗費(fèi)思量的燈謎、精彩紛呈的元宵節(jié)巡游表演，繪就了一幅令人眼花繚亂的元宵民俗圖景，也將過(guò)年的熱鬧氣氛推向了頂點(diǎn)。
上元佳節(jié)，賞花燈千年傳承
一元復(fù)始，春回大地。在農(nóng)歷中，正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，被稱為“上元節(jié)”。“宵”與“夜”“夕”同義，因此，“元宵”即“元夜”“元夕”。
天邊明月升起，地上燈火輝煌。中國(guó)人將吉祥喜慶之時(shí)懸掛的彩燈叫做“花燈”。賞花燈玩花燈，是元宵節(jié)最為重要的民俗活動(dòng)，也是年味最濃的民間狂歡，元宵節(jié)有“燈節(jié)”之稱。
“上元觀燈”的習(xí)俗究竟起于何時(shí)，至今還是未解之謎，存在著多種說(shuō)法。有學(xué)者認(rèn)為，至遲在漢代，宮廷中就已出現(xiàn)了高達(dá)七尺半的巨型花燈。但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，花燈只是皇族專屬的賞玩之物。梁簡(jiǎn)文帝《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭(zhēng)然。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮”，描繪的是蕭梁皇室元宵夜在建康(南京)皇宮張燈結(jié)彩的場(chǎng)面。隋唐之后，花燈走出皇宮，稍有規(guī)模的城市都會(huì)舉辦熱熱鬧鬧、全民參與的元宵燈會(huì)。
和現(xiàn)在各地舉辦的燈會(huì)一樣，在古代，“燈節(jié)”并不僅僅限于元宵節(jié)當(dāng)天。唐代規(guī)定，正月十四至正月十六為燈節(jié);宋代的燈節(jié)一般是正月十四至正月十八;明代朱元璋定都南京后，將燈節(jié)從正月初八延長(zhǎng)到正月十七，長(zhǎng)達(dá)十天;清代，江蘇各地的燈節(jié)，大多是正月初八“上燈”，正月十三“試燈”，正月十五“正燈”，正月十八“落燈”。
明初，在南京當(dāng)過(guò)皇帝的朱元璋、朱棣父子都推動(dòng)過(guò)元宵觀燈民俗的發(fā)展。
出身貧寒的朱元璋對(duì)年俗興趣非常濃厚，他下旨推廣了張貼春聯(lián)的習(xí)俗，明確規(guī)定了上元燈節(jié)的起始時(shí)間。他曾命人在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈，滿河明滅，流光溢彩。元宵之夜，他更是多次換上便裝，來(lái)到街頭觀賞百姓扎制的各色彩燈，并由此衍生出多個(gè)民間傳說(shuō)。
明成祖朱棣也喜愛多姿多彩的各色花燈。永樂(lè)七年，他下旨大小官員在元宵節(jié)前放假十天，回家與親人歡度燈節(jié)。永樂(lè)十年，朱棣又集中能工巧匠，在皇宮午門外扎制了美輪美奐的“鰲山萬(wàn)歲燈”，“聽臣民赴午門外觀鰲山三日，自是歲以為常”(《皇明通紀(jì)》)。這種輝煌閃耀、燦若星辰的“鰲山燈”到底是什么模樣?人們可以從描繪明代秦淮河兩岸繁華的長(zhǎng)卷畫作《南都繁會(huì)圖》中找到它的身影。
江南江北，火樹銀花不夜天
“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，辛棄疾用絕美的文字，記錄了那個(gè)繁華熙攘、滿城花燈的浪漫元宵之夜。從保留至今的大量史料中，我們可以還原江蘇眾多歷史文化名城如夢(mèng)似幻的元宵夜和豐富多彩的賞燈民俗。
擁有千年歷史的南京秦淮燈會(huì)是中國(guó)最著名的燈會(huì)之一。“煌煌閑夜燈，修修樹間亮。燈隨風(fēng)煒燁，風(fēng)與燈升降”(東晉習(xí)鑿齒詩(shī))，從六朝以來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)元宵之夜，暮靄四合，華燈齊放，秦淮河兩岸火光倒映，宛若白晝?！墩陆瓕幙h志》載，明代中后期每逢元宵夜，“加松棚于通衢，棚中奏樂(lè)，上下四旁，綴以華燈，燦若白晝，簫鼓聲聞，燈火迷望……”明清之際，南京還出現(xiàn)一種懸掛彩燈的燈船，往來(lái)穿梭于秦淮河上，“薄暮須臾，燈船畢至，火龍蜿蜒，光耀天地”(余懷《板橋雜記》)。
清初，南京元宵燈會(huì)燈市的“主場(chǎng)”在笪橋、夫子廟兩處。甘熙《白下瑣言》中說(shuō)：“笪橋燈市由來(lái)已久，正月初魚龍雜沓，有銀花火樹之觀，然皆剪紙為之。若彩帛燈，則在評(píng)事街迤南一帶。五光十色，尤為冠絕。”清末，燈會(huì)的“主場(chǎng)”遷移至夫子廟，延續(xù)至今。1986年，“秦淮燈會(huì)”恢復(fù)舉辦，至今已成功舉辦35屆。
萬(wàn)千燈火不夜天，疑是瑤池在人間。蘇州富甲天下，這座城市的元宵節(jié)自然也是熱熱鬧鬧、紅紅火火。元宵節(jié)還沒(méi)到，蘇州街頭就擺開了燈市。南宋詩(shī)人范成大的《燈市行》寫到：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。疊玉千絲似鬼工,剪羅萬(wàn)眼人力窮。兩品爭(zhēng)新最先出,不待三五迎東風(fēng)。”蘇州本地藝人制作的花燈種類繁多，形式多樣，南宋文人周密給出了“元夕張燈，以蘇燈為最”的評(píng)價(jià)。
蘇州元宵盛景世代傳承。清代顧祿《清嘉錄》中說(shuō)，蘇州街頭貨郎出售各色花燈，精奇百出，令人目不暇接。千門萬(wàn)戶燈影中，千影萬(wàn)影燈市紅。元宵當(dāng)天，蘇州人“各采松枝、樹葉，結(jié)棚于通衢，晝則懸彩，雜引流蘇，夜則燃燈，輝煌火樹，朱門宴賞，衍魚龍，列膏燭，金鼓達(dá)旦，名曰燈市。凡閶門以內(nèi)，大街通路，燈彩遍張，不見天日。”
在無(wú)錫，崇安寺燈市、甘露燈會(huì)盛極一時(shí)，賞燈人群摩肩接踵，狂歡通宵達(dá)旦。燈彩藝人將惠山泥人裝飾在花燈上，體現(xiàn)出濃濃的無(wú)錫地方特色;清代和民國(guó)年間，常州元宵燈會(huì)集中在府城隍廟、鼓樓、覓渡橋、青果巷等處，“甘棠橋，對(duì)鼓樓，鼓樓對(duì)著廟門口。鐙鐙鐙，鐙鐙鐙，燈來(lái)咧，燈來(lái)咧……”一首流傳至今的童謠，唱出了常州小娃娃元宵玩燈的歡樂(lè)心情;徐州的元宵燈會(huì)曾在南門大街、察院街、大同街、車站廣場(chǎng)等處舉辦，爆竹聲聲噪耳，火花簇簇炫目。在徐州民間，還流行一種有趣的元宵“面燈”，形似蓮花，以棉花做燈捻。孩子手提面燈玩耍，燈中豆油燃盡后，還可以將面燈當(dāng)點(diǎn)心吃下。
全民狂歡，上燈元宵落燈面
正月十五不但要“賞花燈”，更要“鬧元宵”。在傳統(tǒng)民俗圖譜中，元宵節(jié)更是一個(gè)全民參與的“狂歡節(jié)”。
《清嘉錄·鬧元宵》：“元宵前后，比戶以鑼鼓鐃鈸敲擊成文，謂之鬧元宵，有跑馬、雨夾雪、七五三、跳財(cái)神、下西風(fēng)諸名。或三五成群，各執(zhí)一器，兒童圍繞以行，且行且擊，滿街鼎沸，俗呼走馬鑼鼓。”在蘇州、南京、無(wú)錫、揚(yáng)州等地，傳統(tǒng)元宵節(jié)，在看燈會(huì)同時(shí)，人們耍龍燈、舞獅子、劃旱船、踩高蹺，喧囂達(dá)旦，節(jié)日的熱鬧氣氛被推向頂點(diǎn)。
元宵的民俗有動(dòng)也有靜，“猜燈謎”就是需要靜下心來(lái)，費(fèi)一番腦筋的活動(dòng)。蘇州、南京、無(wú)錫等地的傳統(tǒng)燈會(huì)上，有很多貼有謎語(yǔ)的花燈。“燈一面覆壁，三面貼題，任人商揣，謂之‘打燈謎’。謎頭皆經(jīng)傳詩(shī)文、諸子百家、傳奇小說(shuō)，及諺語(yǔ)什物、羽鱗蟲介、花草蔬菜，隨意出之”。猜中者，能獲得墨塊紙張、毛筆硯臺(tái)、巾扇香囊、果品食物等贈(zèng)品。南京學(xué)者夏仁虎的《歲華憶語(yǔ)》中對(duì)文人“射虎”場(chǎng)景描繪的極其生動(dòng)，宛在眼前：“萬(wàn)頭攢動(dòng)，聚影一燈，忽然有悟，高聲請(qǐng)問(wèn)，則群耳傾注，或拍手狂噱”。
蘇州、無(wú)錫、揚(yáng)州等地還流行過(guò)一種元宵節(jié)婦女“走三橋”的風(fēng)俗。元宵節(jié)晚上，平日足不出戶的女子們結(jié)伴走出家門，走過(guò)三座橋后才回家，她們相信，這樣可消除百病。清代費(fèi)軒《揚(yáng)州夢(mèng)香詞》曰：“揚(yáng)州好，年歲到元宵，曾許拈香燒十廟，好因卻病走三橋，姊妹坐相邀。”南京的“走百病”民俗與“走三橋”相近，但時(shí)間則是在元宵節(jié)次日，即正月十六日，人們登上古老的南京城墻，在城頭上走一走，寄托免疾除疫的心愿。
上燈元宵落燈面，元宵節(jié)擁有獨(dú)特的食俗。元宵出現(xiàn)于宋代，當(dāng)時(shí)叫“浮圓子”，詩(shī)人周必大就寫有《元宵煮浮圓子》。千百年來(lái)，人們?cè)谠?jié)這天吃象征闔家團(tuán)圓的元宵，期盼生活和美幸福。在江蘇各地，元宵有“湯圓”“湯丸”“團(tuán)子”“浮果”等多種名稱。元宵的餡料多為芝麻或者豆沙，甜口，但在“世界美食之都”揚(yáng)州，元宵還有菜肉、鮮肉等“咸口”風(fēng)味，也一樣深受歡迎。到了正月十八“落燈”了，家家戶戶要吃面，這個(gè)燈節(jié)就算畫上了圓滿句號(hào)，年也算過(guò)完了。
各地還出現(xiàn)過(guò)祭猛將、迎紫姑、照田蠶、放田財(cái)、舞火把等和元宵相關(guān)的民俗，但大多已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失。在著名民俗學(xué)家、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)季中揚(yáng)教授看來(lái)，看燈會(huì)、玩花燈、猜燈謎、鬧元宵等元宵核心民俗具有豐富的文化內(nèi)涵，凸顯了元宵節(jié)的獨(dú)特意義。如今，看燈會(huì)不僅可以現(xiàn)場(chǎng)看，也可以線上看;猜燈謎走進(jìn)了中小學(xué)，培養(yǎng)了很多“小粉絲”;花燈制作技藝成為傳統(tǒng)非遺……他認(rèn)為，彰顯文化自信的元宵民俗在當(dāng)代得到了有效傳承，正煥發(fā)出新的生命力。(于鋒)
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