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原始合同工(合同工(經典文本)夏衍)
承包商的剪影
(資料圖片)
已經是農歷四月中旬了。現在是凌晨四點一刻，晨星從緩緩移動的輕云中消失。蜂巢般的格子店里的生物已經在爬行了。
“開店！快起來！”一個穿著與季節不相稱的帶手銬的絲綢褲子的人憤怒地喊道:“蘆柴棒，去點火！媽的，還躺著，豬！”
七尺寬、十二尺深的車間樓下，散落著十六七只“豬”。隨著這種強有力的叫聲，他們很快變得像充滿汗水、糞便和濕氣的空空氣中的蜂窩一樣焦躁不安。打哈欠，嘆氣，找衣服，穿錯別人的鞋，踩別人的身體，大喊大叫，在離別人頭不到一尺的馬桶上大聲撒尿。成年女孩所共有的羞澀，在這些被稱為“豬”的生物中已經很平淡了。半裸著起床開門，抓著褲子上廁所，身體稍微轉一下就可以公然在男人面前換衣服了。那人在慢慢爬起來的“豬”身上踢了幾腳，轉身站在不足兩尺寬的樓梯上，對著樓上的另一群生物大喊:
“揍你！再起來？懶！等太陽上山？”
光著頭，光著腳，扣著扣子，幾個昏昏欲睡的“懶蟲”從樓上沖了下來。自來水擠滿了人，手里拿著一些水往臉上澆。“蘆柴棒”急著要把大鍋里的粥煮開，但冒出來的煙讓她劇烈咳嗽起來。十五歲，除了老板，大概沒幾個人知道她的名字。她的手和腳瘦得像一根蘆葦桿，所以每個人都把“蘆葦桿”作為她的名字。凌晨四點一刻，在“鴿籠般”的房子里，包工頭起床，開始了非人的生活。
東洋紗廠車間
這是楊樹浦福臨路東洋紡織廠的車間。長方形的紅磚墻緊緊地封閉了車間區域，像一條水泥胡同一樣將道路分成兩條狹長的塊。像鴿子籠一樣均勻分布，每邊八排，每排五戶，一樓和每個車間底層共80戶。每個車間的樓上樓下平均住著三十兩三個“懶鬼”和“豬”。所以，除了老板、老板娘、他們家親戚和同樣位置的打雜的、 *** 的警察穿著帶手銬的絲綢衣服，這個工人
他們是合同工。
不過，他們的正式名稱是“寶友友資源 *** 工作者”。他們的身體被以一種奇妙的方式送給了被稱為“樂隊工作者”的老板。每年，尤其是水旱災害的時候，這些在東洋工廠有“腳路”的工頭，都會親自或派人去老家或饑荒地區，用他們多年掌握的嘴皮子，把一根稻草說成金條，游說那些沒錢卻舍不得讓孩子餓死的老鄉。
“你敢打賭嗎？住在洋氣的公司房里。我吃魚和肉。一個月放兩天假，我們帶它去馬路上玩吧。哎，幾十層的高房子，兩層的車，還有各種外國的好看好用的東西。老鄉們！在生活中，你必須看到它！──工作三年，以后賺的錢就是你的了。放$一天的工資，哎，別人給我敲腦袋也不給她寫進去！我們是同鄉，有交情。──把它給我，拿去吧。怎么了?我還能回老家嗎？”
這樣的話，咬草根樹皮的女生就不用說了，就算是她們的父母也會怨恨自己沒有和她們在一起的福氣。所以，在準備好的“身體契約”上畫個叉。身體二十塊錢，期限三年。三年之內，提供行李員的吃住，介紹工作，錢由行李員收。一遇生死疾病，十塊錢賠身體，人和錢互賠。“恐懼之后為身體做這個契約是真的！”
福臨路車間有許多承包商。
福臨路車間的大約2000名合同工屬于50多個“樂隊工人”，他們是順從地取代工人賺錢的“機器”。所以每個“帶工”帶的合同工數量也說明了他們的手和財產。少則350，多則150以上。手更寬的“行李員”，不僅可以貸款、買田、買房，還可以搞茶館、浴室、理發店。
四點半以后，當沒有線條和陰影的晨光怯怯地出現時，水門的大街小巷已經擠滿了這些赤腳的鄉下姑娘。而帶著些許濕氣的清晨涼風，大概是這些生活在停滯空空氣中的人唯一的福氣了。他們吵吵鬧鬧，有的從公共水龍頭里舀水，有的用破木梳把粘在頭發里的棉絮梳理出來，一個接一個，兩人一組用扁擔挑著滿滿的馬桶，喊著從人們身邊擦過。搬運工或勤雜工的老板手里拿著一摞摞“印刷書籍”,懶洋洋地站在大門出口前──一扇像火車站售票處的木門。樓下那些席子被子收拾好了，晚上掛在墻上的兩張桌子倒掛下來。幾十個碗，一把竹筷，隨意地擺在桌子上，輪流煮粥的人在板桌中央放一個像洋鉛桶一樣的稀粥。他們的食物是兩塊肉和一頓飯。他們早晚吃稀飯，中午的干飯是老板送到廠里的。粥！它的成分和一般意義不一樣。鄉下人用來喂豬的秈米、糊鍋、碎米少了，豆腐渣多了！粥？不可能的。一些“善良”的老板去小市場采集一些萵筍葉，用鹽浸泡，這是他們難得的美味。
生活場景
只有兩條長凳──事實上，即使有更多的長凳，這個房間里也沒有地方讓三十個人同時吃粥。他們搶著盛了一碗，歪著頭用舌頭舔了舔碗外滴落的稀飯，然后在零散的地方蹲著或站在馬路上、門口。除了特殊的日子，比如老板老板娘的生日，或者發工資的日子，加粥的機會通常很少。在擦地板，倒馬桶的日子里，有連個碗都拿不到的時候。鉛桶空出了，之一碗拿不住的人還在拿著空碗，于是老板娘拿起鉛桶去鍋里刮焦了的鍋和剩下的粥，然后去水龍頭沖了點水，用她剛梳頭的油手攪拌了一下，放在這些廉價的“機器”上，不需要更多的保養。
“死懶！不能躺著等死，活該！”
顧正紅事件
11年前，國內外棉花顧正紅事件后，尤其是5年前的“一二·二八”戰爭后，東洋工廠對這種特別廉價的“機器”的需求驟然增加。據說這是一種符合經濟學原理和商業原理的方法。一個帶引號的機器，終究還是有血有肉的。所以，當他們超過了“外來工作者”的更大容忍限度時，自然會想到一種被遺忘已久的人類力量。有時候一個愚蠢的奴隸會意識到一束箭斷了。如果他們再消極一點，還是可以爭取餓死的。一位有殖民經歷的“熱心人”在一本書的序言中說:“在這場斗爭中，警察沒有權威，在人民的約束力面前，任何權力都是無用的！”但是，結論是什么呢？帶著柔情？不不。他們采取的方法是用廉價的、沒有“約束力”的“合同工”代替“外來工”。
承包商的身體
之一，合同工的身體是屬于工人老板的，根本沒有“做”或“不做”的自由。他們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在他們生病的時候，老板也會可靠地為廠家服務，用拳頭、棍子或者冷水強迫他們干活。以上述柴璐棒為例。事實上，這樣的情況會發生在每個合同工身上:有一次，在一個非常寒冷的早晨，柴璐·斯蒂克得了急性重感冒，躺在了床上。過了一定的時間，他們躺的地方就要讓出粥來了，但是那一天，蘆葦棒實在是掙扎不動了，她慢慢地把身體挪到了房間的角落里，縮成一團，盡量少占地方。但是，在這種車間里，你不能拿生病了就躺著休養的例子。一個雜工很快就來了。這個位置上的人大多是有工頭的親戚，或者是在“局部地區”有點影響力的流氓，所以在這個法律的觸角達不到的地方，他們幾乎有自由生殺的權利。蘆葦棒的喉嚨已經沙啞了，他用手比劃著，表示自己身體虛弱，請求手下留情。
“假病，我給你治！”
他一手抓著頭發，兇狠地摔了起來，手腳著地，很像一只四肢連著吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳不會少，但雜工很快就停下了。后來，據說他的腳趾被蘆葦棒突出的腿骨弄傷了。打雜的惱了，從桌上抓起一盆涼水，潑在一根蘆葦棍頭上。現在是冬天，外面寒風凜冽，蘆柴棒被這個意外濺起，像倒影一樣跳起來，門口刷牙的老板娘笑了。
“看！不是假的病！我就好好起床，一盆涼水就能治好我。”
這只是一個常見的例子。
承包商都是新來的鄉下人。
其次，合同工都是農村新來的，大部分都是老板娘的鄰居，從“管理”上來說是非常有利的條件。除了在作坊周圍建起圍墻，在門樓里安置 *** 警察，在門樓外釘上木牌，廠家還把經營權完全交給了倒班工人的老板，讓這些“鄉下姑娘”與世隔絕。這樣，雜工或者老板早上五點就把他們送到工廠，晚上六點再來接他們，他們就再也沒有機會和外人接觸了。所以，包身工是一種罐裝勞動力，可以“安全”儲存，自由使用。絕對沒有因接觸空氣體而發生變化的危險。
低工資
第三，當然是工資低。合同工是被“帶工”帶進廠的，所以他們的集體名詞又變了。在工廠里，他們被稱為“實驗工人”和“培訓工人”。這位工人表示，他準備把一個“生手”培養成一個“熟練手”。最初的錢是一天12小時大洋美分到15美分，最初的工作范圍是掃地，開花衣服，搬運原棉，松花之類的，沒有任何技術。兩周后，我將被調到鋼絲車間、條子車間和粗紗車間工作。在這個廠主的祖國，拆箱房、打花房、鋼絲車間的工作一般都是男工來做。但在半殖民地，不用擔心社會的糾纏和 *** 機關的監管，讓這種女性做不了的工作加到工資不到男工三分之一的包工頭身上。
五點鐘，哨聲響起。紅磚罐的蓋子一被推開，一大群沒有鎖鏈的奴隸像雞鴨一樣沖了出來。每個人手里都拿著印好的書，不怎么說話，即使說話也不覺得生氣。他們一出去，這個人的河就分了。之一家工廠朝東，第二家工廠朝西。百步之內，他們加入了另一條河——在東洋工廠工作的“外來工人”。然而，生活在這一地區附近的人們可以很容易地看到這條河中不同的成分。外面的工人衣著有些整齊，很多都穿著旗袍，黃色或者淺藍色的膠鞋。十七八歲的女生有時候喜歡抹點粉，有的甚至燙了頭發。承包商沒有這種福氣。無一例外，他們都穿著短褲，上面是褪了色的油乎乎的湖綠色甚至是蓮綠色的上衣，下面是深黑色或者條紋褲子。他們留著長發，許多人還扎著辮子。他們穿過臟兮兮的厚布鞋，沒有放大就纏住了腳，走路有點蹣跚。走在路上，這兩種人很少有說話的機會。臟，土，土氣，不善言辭，這些都是他們不親近的原因。他們把自己看得太高，不必要地看不起別人。這種心理下意識地存在于“外來工作者”的心中。他們以為:我們比你們多了一個自由，多了一個權利，就是餓肚子的自由，隨時換廠或者不做的權利。
紅磚的怪物已經張著嘴等著它的滋養了。穿過紅頭鬼把守的鐵門，他們交出了允許他們在門房里貢獻勞力的證書。包工頭只交了一本印刷的書，外面的工人除了這本書還有一張照片入境證。這個券已經有十一年的歷史了。顧正紅事件后，棉花廠內外都在輪班，但東洋其他一些工廠仍在工作。因此，在上海西部的豐田工廠，許多棉廠內外的工人冒險進入工廠，做了一件里外英雄的工作。此后，在豐田的建議下，工人進廠前需要這種照片證明。這個系統是東洋工廠獨有的。
織成衣服的紗條和織成襪子的線光滑、舒適，穿起來很舒服。但是在用原棉 *** 這種紗線的過程中，卻沒有穿衣服那么愜意。紡織廠的工人整天面臨著三種威脅:聲音、灰塵和濕氣。
“五點鐘”，包工頭們在“三威脅”、“三危險”的威脅下，走進工廠，開始了一天的工作。
這大概是一種自然現象。在這三種威脅下工作的生物更容易疲勞。但是在夜班期間打瞌睡是不可能的。因為有一個像野獸一樣的鐵血暴君在看著你，只要電線斷了、斷線了，錠殼壓壞了，皮輥放錯了方向，甚至車板上有任何堆積，都會有被“那摩文”和“小擺管”毒死、打死的危險。這幾年，總的來說，挨打的次數逐漸減少了，但這種“快樂”僅限于外面的打工者。用莫問和小黨官打人很容易引起同車間工人的反對。即使沒有當場發作，也經常會有“呼朋喚友評理”的危險，以及在不經意的工作后“互相毆打”的危險。但是，合同工沒有“朋友”和幫手！誰都可以欺負他們，誰都看不起他們。他們是更底層的人，他們是莫問和小秋千發脾氣和樹立威望的對象。在紡織廠，對工作不好的懲罰大概有三種:毆打、發工資和“停業”。那么，站在包工頭老板──工頭老板的立場上，后兩者當然是非常不利的。罰工資就是減少他們的利潤。停業不僅能賺錢，還能給她一頓飯吃，于是工頭想都沒想就愛上了打人這種方式。之一年端午末，工頭總要給那摩文送禮。這時候，他們不得不諂媚地說:
“你得幫忙，照顧照顧。我的小女兒怎么了？就算她打架，悠游資源網也會殺了她，只要她不交罰款停業！”如果不努力，在這種情況下，包工頭當然是“人人都被騙”。有一次，一個叫小夫子的包工頭沒把斷紗收拾好，卻被那打了一頓。只是運氣不好，一個“東洋奶奶”路過。為了在主人面前顯示自己的權力和威望，那·莫問比平時玩得更賣力，并告訴東洋奶奶他管得很嚴。東洋看了一會兒。可能她不喜歡這種不文明的毆打，也可能她想引入更合理的懲罰方式。她走近來，抓住小福子的耳朵，把她拉到太平水龍頭前，叫她靠墻站著。帶著莫問跟在后面，很懂東洋婆的意思，撿起一個扔在地上的皮帶卷軸，不懷好意地叫她戴在頭上。東洋女人會意地笑了:
“這個小姑娘很壞，很懶！”
莫問學著同樣生硬的語氣說道:
“所以她不能打瞌睡！”
文明的懲罰
這種文明的懲罰有時候會讓你持續兩個多小時。如果你不工作兩個小時，你一天都趕不上你應該做的“生活”，然后降工資導致老板和工人一起挨打，那就是你的職責所在。除了毆打，還有餓死、吊死、關暗室等方法。
其實，用莫問來對待外面的工人是不禮貌的，因為除了打罵，還有更巧妙的辦法，比如給你一個艱難的“生活”，或者把你調到一個你不想干的工作崗位。因此，在外打工的狡猾分子往往會用送禮的手段來巴結南原，以保護自己的安全。把血汗錢拿出來孝敬工頭，對他們來說當然是一個尷尬的負擔，但在合同工身上，連給朋友朋友送禮的權利都沒有！外面的工人在抱怨這種額外的負擔，而承包商卻羨慕自己有權利用錢賄賂工頭！
在特殊優惠待遇的保護下，吸收了廉價勞動力的營養，東洋工廠在中國有了巨大的發展。就福臨路上的東洋工廠而言，光緒二十八年三井系資本買下大春紗廠建立之一家工廠時，紗錠還不到2萬錠，但三十年后，他們已經擁有6家紗廠、5家布廠、25萬錠、3000臺布機、8000名工人和1200萬元資本。美國作家索洛曾在一本書里說，在美國鐵路的每一個枕木下，都躺著一具愛爾蘭工人的尸體。然后，我也這么認為。東洋工廠的每個主軸上都有一個中國奴隸的鬼魂附在上面！
勞動集約化
“一二·二八”戰爭后，他們的政策又發生了變化，其特點是“勞動集約化”。統計數據顯示，在過去的四年里，紗錠和織機的數量增加了，工人的數量減少了。然而，在不斷減少的工人中，合同工的構成正在急劇增加。例如，楊樹浦一家工廠條紋車間的三十二名女工中，有二十四名合同工。大體比例，大致相似。即使用至少50%左右，在上海30家日本工廠的48000名工人中，總有24000多名合同工為工廠和工頭服務。
兩粥一飯，十二小時的工作，密集的勞動，在作坊和老板家里的義務服務，豬一樣的生活，被踐踏的泥土血肉造成的“機器”畢竟和鋼鐵造成的不一樣；承諾書指出，在三年期間，能夠填補的不足三分之二。工作，工作，虛弱得走不動也干不了，手腳細得像蘆柴棒，身體彎得像弓，臉像死人一樣慘，咳嗽，喘氣，出汗，或者被壓迫著去工作。比如說《鹿釵榜》。她的健康狀況很糟糕。下班時，廠門口的“扒尸女”(檢查女工身體的女人)不愿意用手摸她的身體:“讓她抹點油？像個骷髏，碰她的骨頭都會做噩夢！”
但是工頭不怕做噩夢！有人覺得她太丑，對老板說:“比如做點好事，讓她走吧！”
“讓她走？好吧！我會償還二十美元，兩年的食物和房間。”他漫不經心地說，轉頭怒視著她，“不還我就別做夢了！我寧愿賠棺材，也要她死！"
蘆柴棒現在的工資是一天38美分，去年的平均工資是32美分。這兩年，工頭居然從她身上賺了230塊錢！
像“蘆葦棒”這樣的合同工，每分鐘都可能死去，但他們仍然留在那里，直到擠干皮膚和骨頭里剩下的最后一滴血和汗。
看著這種養小姑娘牟利的制度，我不禁想起小時候船夫養墨鴨捕魚的情景。船上一排排地停放著造型奇特、酷似烏鴉的墨鴨。他們的腳被繩子吊著，在水里釣魚。水起，船夫輕輕擠壓它的脖子，吐又抓，抓又吐。墨鴨整天打魚，賣魚賺錢的卻是養墨鴨的船夫。但是，在我們孩子的眼里，船工并沒有虧待墨鴨，現在，連這種關系曾經給人的溫暖都不存在了！
沒有光，沒有熱，沒有溫暖，沒有希望...成千上萬被壓榨的契約勞工毫無人性可言。16世紀封建制度下有大量20世紀的技術、機械、制度和奴隸忠實地為這個制度服務！
夜晚，死寂的夜晚！然而，黎明的到來終究是不可抗拒的。索羅警告美國人要小心枕木下的死尸，我也想警告一些人要小心 *** 紡錘上的幽靈！
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作品反映了1932年“一二·二八事變”前至抗日戰爭爆發前 *** 統治區黑暗的社會狀況。
為了創作這部報告文學，夏衍親自深入東洋砂廠采訪調研。在一個女工的幫助下，他進了兩三次包工頭，但之后就被工頭盯住了。從3月初到5月，夏衍連續兩個多月在夜間工作，以便看到承包商開工。經過深入調查，獲得大量之一手資料后，他寫出了這位遠近聞名的合同工。
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夏衍，原名沈乃喜，祖籍浙江杭州，祖籍河南開封，出生于浙江余杭縣彭埠鎮嚴家弄，畢業于浙江李佳重工業學校(浙江理工大學前身)。中國著名的文學、電影、戲劇作家和社會活動家，中國左翼電影運動的開拓者、組織者和領導者之一。
關鍵詞： 包身工
責任編輯：Rex_25
