著名散文家、學(xué)者陸建華總結(jié)他的文學(xué)生活，重編文集新著《陸建華八十回眸》，近日由江蘇鳳凰文藝出版社出版推出，全書(shū)分上下兩篇，上篇是汪曾祺研究四十載，下篇?jiǎng)t是散文寫(xiě)作六十年，全書(shū)45萬(wàn)字，是從陸建華至今正式發(fā)表近500萬(wàn)字的文章精選而出。陸建華出生于1940年，說(shuō)到這部作品的取名，他告訴記者：“這本書(shū)，不是為時(shí)代留影的宏篇巨著，主要是一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的文學(xué)愛(ài)好者陸建華、越過(guò)八十歲的人生高齡節(jié)點(diǎn)之后，坦然回看自己的人生和文學(xué)之路，訴說(shuō)感恩之情，特別想與同樣有文學(xué)夢(mèng)的文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行交流。”
陸建華自幼愛(ài)好文學(xué)，一輩子堅(jiān)持寫(xiě)作，說(shuō)起自己走上文學(xué)的這條道路，陸建華坦言母親就是自己的引路人，“雖然她只讀過(guò)兩年私塾，卻深知讀書(shū)的重要”。陸建華回憶道，自己從小就喜歡找書(shū)看、愛(ài)聽(tīng)故事，母親認(rèn)定“生兒不讀書(shū)，如同養(yǎng)條豬”，她反復(fù)說(shuō)服陸建華的父親節(jié)衣縮食，送他到離家十里路的中心小學(xué)插班讀書(shū)。在此過(guò)程中，母親一再叮囑陸建華，讀書(shū)要像做人一樣誠(chéng)實(shí)，不能急于求成，一步一步來(lái)。
在接受正規(guī)教育之后，陸建華在母親的影響下，一邊集中精力學(xué)好課堂知識(shí)，一邊保持著對(duì)文學(xué)的熱情，“課余努力多讀文學(xué)書(shū)籍，特別覺(jué)得報(bào)紙是一個(gè)百寶庫(kù)，知識(shí)面廣闊，內(nèi)容豐富。”只是陸建華沒(méi)有想到，他從高中開(kāi)始集報(bào)的習(xí)慣，居然一直保持到今天，至今已超過(guò)60年，裝訂成冊(cè)的《勉耕齋集報(bào)》也已超過(guò)130集。陸建華告訴記者，集報(bào)對(duì)其幫助非常明顯，“多年來(lái)，我從報(bào)刊上收集來(lái)的數(shù)以千百計(jì)的內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異、手法多樣的散文佳作，給我以豐富的滋養(yǎng)，不只彌補(bǔ)了我的幼年讀書(shū)少的先天不足，也極大地促進(jìn)了我寫(xiě)作水平的提高。”
陸建華的寫(xiě)作始于短小精悍的散文，1959年末在上海《萌芽》發(fā)表處女作，至今已出版散文集《不老的歌》《家鄉(xiāng)雪》等6種。艾煊對(duì)其曾撰文鼓勵(lì)說(shuō)：“古代有官位名拾遺。建華同志也是一位文場(chǎng)拾遺，馬路上，會(huì)場(chǎng)上，隨處都可拾到故事，拾到情緒情感。”一不小心，年逾八旬的陸建華“拾”出了近500萬(wàn)文字。
“汪曾祺對(duì)我的影響是終身的”
從1981年寫(xiě)《動(dòng)人的風(fēng)俗畫(huà)》，到2021年發(fā)表的《汪曾祺眼中的陸建華》，陸建華已從事汪曾祺研究達(dá)四十年之久。陸建華坦言自己從汪曾祺處受到的教育、得到的益處，雖已在出版的有關(guān)著作中有所論述，但還是難以盡說(shuō)，“汪曾祺對(duì)我的影響是終身的，我尊他為師為長(zhǎng)”。
隨著始于上世紀(jì)70年代末新時(shí)期文學(xué)的到來(lái)，高郵籍作家汪曾祺復(fù)出文壇，他發(fā)表在《北京文學(xué)》上的小說(shuō)《受戒》，以迥異的抒情風(fēng)格和對(duì)人性之美的藝術(shù)表現(xiàn)，震動(dòng)文壇。
在著名評(píng)論家費(fèi)振鐘看來(lái)，汪曾祺的現(xiàn)身，對(duì)陸建華來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種驚喜的相遇，也是一種新時(shí)代文學(xué)的召喚，這種召喚，不僅確定了陸建華對(duì)于文學(xué)的再認(rèn)識(shí)，而且確定了他今后介入文學(xué)并以之作為生活的一種方式。費(fèi)振鐘作出如此評(píng)論是有事實(shí)依據(jù)的。據(jù)了解，40年來(lái)，陸建華在國(guó)內(nèi)從中央到地方的數(shù)十種報(bào)刊上發(fā)表關(guān)于汪曾祺的論文、散文、隨筆、雜談、新聞等各種文體的大小文章超過(guò)300篇，平均每年8篇，出版研究汪曾祺的傳記性質(zhì)的專(zhuān)著5種，主編汪曾祺的作品3種。
與專(zhuān)業(yè)的汪曾祺研究者相比，陸建華從不諱言自己在研究汪曾祺方面的理論基礎(chǔ)不厚實(shí)，但由于他與汪曾祺同鄉(xiāng)，熟悉其生長(zhǎng)環(huán)境、家庭歷史、文化成長(zhǎng)基因等，這些都讓陸建華的汪曾祺研究更顯出一種草莽特色。“對(duì)這些情況的了解是長(zhǎng)期觀察、積累的結(jié)果，非短期倉(cāng)促采訪可得。”陸建華說(shuō)。
“家鄉(xiāng)”才是為人為文的觸發(fā)點(diǎn)
不管是從事散文創(chuàng)作，還是進(jìn)行汪曾祺研究，“家鄉(xiāng)”才是陸建華為人為文的觸發(fā)點(diǎn)。正如費(fèi)振鐘所說(shuō)，這個(gè)家鄉(xiāng)，不是平俗意義上的家鄉(xiāng)，它是陸建華在地域空間的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建的“文學(xué)的家鄉(xiāng)”。
汪曾祺曾深情作歌道：“我的家鄉(xiāng)在高郵。”他的高郵，實(shí)乃“文學(xué)的高郵”之謂。陸建華坦陳他對(duì)汪曾祺的情義，來(lái)自于對(duì)“汪文”由衷的喜愛(ài)，就是汪曾祺抒寫(xiě)的這個(gè)“文學(xué)家鄉(xiāng)”，給予了他內(nèi)心最大的信任和最美好的依托。1980年汪曾祺小說(shuō)變格，“志于桑中”，首發(fā)《受戒》，為四十三年前“家鄉(xiāng)”的一個(gè)愛(ài)情夢(mèng)想，從此之后，汪曾祺以他抒情詩(shī)人的優(yōu)美“鄉(xiāng)音”，召喚了陸建華四十年的追隨。
在費(fèi)振鐘看來(lái)，與其說(shuō)陸建華以家鄉(xiāng)的名義圓了汪曾祺一生的歸來(lái)之夢(mèng)，不如說(shuō)陸建華通過(guò)汪曾祺的“還鄉(xiāng)”，圓了他一生的文學(xué)之夢(mèng)。如同九百多年前詩(shī)人秦觀之于高郵一樣，汪曾祺在其“家鄉(xiāng)”生長(zhǎng)出了他的小說(shuō)、散文，生長(zhǎng)出了他的語(yǔ)言美學(xué)、他的詩(shī)意世界，生長(zhǎng)出了秦觀以后又一個(gè)足以文學(xué)傳世的作家。“與此關(guān)聯(lián)，陸建華則在對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)戀當(dāng)中，通過(guò)汪曾祺提升了他的家鄉(xiāng)情感，從而在一種文學(xué)認(rèn)同中，激發(fā)出對(duì)高郵的想象與希望，并獲得心靈的充實(shí)與精神的滿(mǎn)足。”
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