關(guān)于如何選拔人才(人才選拔的原則和標準) 的知識大家了解嗎？以下就是小編整理的關(guān)于如何選拔人才(人才選拔的原則和標準) 的介紹，希望可以給到大家一些參考，一起來了解下吧！
(資料圖片)
“不勝榮幸。貴，如果身體很麻煩的話。什么是屈辱？如果你被寵壞了，如果你感到驚訝，如果你感到驚訝，這意味著你感到羞辱和驚訝。你的大病是什么？所以我有一個大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎么了？所以，你就是世界，如果你能把它送到世界。愛是世界，如果你能信任這個世界。”
老子在《道德經(jīng)》第十三章中，把修身的觀念和治國的觀念結(jié)合起來，強調(diào)人如何對待榮辱、名利、得失、私利，提出“汝當為天下，若能發(fā)天下；愛是世界，若能信任世界”，以及如何選拔優(yōu)秀人才。
面對日新月異的時代，21世紀最重要的是什么？就是天賦。因為人才是一個國家富強的基礎(chǔ)。如何選拔優(yōu)秀人才？它將是一個家庭、民族、國家成敗的直接因素。
選拔優(yōu)秀人才的小故事
招賢納士，古今中外，都是一個美麗的歷史談資。
降服了的項，奠定了統(tǒng)一六國、稱霸天下的基礎(chǔ)。
唐太宗李世民虛心接受魏徵的輔佐，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛唐。
羅斯福不喜歡拍馬屁的人，但喜歡批評他的人。因為他知道，只有尖銳、真實、有效的批評，才能幫助他不斷完善自己。正因如此，他是美國歷史上唯一連任四屆的總統(tǒng)。
“會生，生一窩；強，強一個?！?/p>
抗戰(zhàn)劇《亮劍》中的這句臺詞，道出了將領(lǐng)和指揮官在社會和企業(yè)管理中的巨大作用。
人才引進
二、如何選拔優(yōu)秀人才
春秋時期，任命管仲為丞相，富國，齊成為春秋五霸之首。關(guān)于人才的選拔，雖然齊桓公沒有一個非常明確的標準，但他已經(jīng)意識到人才在戰(zhàn)爭和軍事中的重要性。
*** 人才，是任人唯親還是能力用人？你是想回避你的親人還是想服從？你選擇拍馬屁的人還是老實人？在現(xiàn)實生活中，優(yōu)秀人才的選拔和培養(yǎng)一般只與這三個潛在規(guī)律有關(guān)。
1。個性。是人才選拔的之一潛在原則
子曰:“德才兼?zhèn)?，德為先。”“如果說道德是水的源頭，人才就是水的波浪。”
“子欲成事，先為圣人”可見一個人人品的重要性。
所以，一個人真正的資本不是美貌、榮譽、金錢，而是人品。
試想，一個人品非常不好的人，就是社會組織中的“深水炸彈”，隨時都有引爆的危險，而且能力越強，爆炸的威力越大。
所以，羅斯福說:
“學而無德，似小人；有道德而無學問，猶如可鄙的丈夫”。
可見人品在現(xiàn)代社會組織中有多重要！古人云:“德者才之王，才者德之奴。”品格是更好、更高的教育，是人生的通行證，是最寶貴的財富。
沒有學歷可以活，但是沒有學問不行，沒有人品不行。
性格好的人無論走到哪里，總是光芒四射！
良好的性格已經(jīng)成為現(xiàn)代人事業(yè)升遷的標桿和成功人生的堅實基礎(chǔ)。
2。態(tài)度。是人才選拔的第二個潛在原則。
即站在組織的立場上思考問題，忠實維護組織的利益，在誘惑面前經(jīng)得起考驗。
劉備狠抓山寨，邀諸葛亮出山，取得了“三分天下”的大好局面。
如果劉備當初認定自己是漢室皇叔，意氣用事，態(tài)度霸道，就不可能贏得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠，也不可能想盡辦法為他贏得“天下三分”。
所以，正確的做人做事態(tài)度，成為衡量一個人選人用人的先決條件。
3。能力。是人才選拔的第三個潛在原則。
中央電視臺有一則公益廣告說:“你的心有多大，你的舞臺就有多大”。強調(diào)只有不斷征服和超越自己，才能提高自己的能力，使自己成為世界之一中鋒。能力雖然是解決問題不可或缺的直接因素，但能力太強，人品極差，會把企業(yè)、家庭、社會帶向深淵，甚至萬劫不復。
曹操忘了迎接許由，對他的才能如饑似渴，終于在官渡之戰(zhàn)中取得了決定性的勝利。馬謖紙上談兵，不忠失街亭，直接導致諸葛亮之一次北伐失敗。
顯然，人品和忠誠是立人之本。
如果一個人忠誠度不好，人品極差，再強的能力也不會優(yōu)先考慮。因為做不到的可以同時學習，但是很少有人喜歡那些善變的，“碗里吃，鍋里看”，隨時想跳槽的人。
能力圈
第三，如何選拔優(yōu)秀人才
根據(jù)老子在《道德經(jīng)》第十三章中給出的選拔優(yōu)秀領(lǐng)導者的標準，主要有兩條:
1。責任。那是你的身體。
“你就是世界，如果你能把它送到世界”。意思是，如果你像重視世界的生命一樣重視自己的生命，你就可以擔當起世界的重任，把世界托付給他。俗話說，“天下興亡，匹夫有責?！彼?，在家庭，在國家，在民族，在社會，一個人要清楚的知道自己在哪里，要承擔什么樣的責任。有了責任感和使命感，才能帶領(lǐng)大家克服一切困難，勇往直前。
2。掌握主動權(quán)。愛身體。
“愛是世界，如果它能信任世界”。意思是，如果你珍惜自己，就像你珍惜世間的生命一樣，你就能肩負起世間的重任，把世界托付給他。在災(zāi)難面前，不要被艱難險阻嚇倒，要關(guān)心天下人民，要有男子漢氣概。你不僅要有對世界人民生死的責任感，還要有關(guān)心世界人民疾苦的責任感。只有這樣，你才能帶領(lǐng)世界人民走向未來，開辟光明的未來。
對…表示關(guān)愛
所以老子提倡的精神追求人生的理念，就是說一個人活在世上，要有一點精神追求，不計個人榮辱得失，以天下利益為重，不惜放下頭顱，灑熱血，為國家民族的解放和復興而奮斗。這樣的人才能擔當重任，成為民族的靈魂，國家的脊梁，讓自己的家庭、國家、民族融入整個世界。
沒有個人恩怨，沒有個人利益，無私無畏，關(guān)心天下所有人的生死疾苦。老子以“責任”和“擔當”的意識選拔人才，著重培養(yǎng)“無為而治”的高級人才。
這不同于孔子以儒家的道、德、仁、藝四大標準來選拔和培養(yǎng)社會管理人才。
見《論語》:“子日:致力于道，以德為導，以仁為導，游于術(shù)?！?/p>
很明顯，孔子對弟子的要求更高，比我們現(xiàn)在“德才兼?zhèn)洹钡囊蟾吡藘煞帧?/p>
老子和孔子在人才選拔培養(yǎng)模式上雖有異同，都注重選拔德才兼?zhèn)涞囊涣魅瞬牛囵B(yǎng)目標不同。老子重視高級領(lǐng)導者的培養(yǎng)，孔子重視高級管理者的培養(yǎng)。
所以用人最重要的是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮人的技能。
記住:選對人，事半功倍。
就業(yè)主任
四。結(jié)論。
在現(xiàn)實生活中，老子從重視和愛護自己身體的角度出發(fā)，認為生命遠比金錢、名利、榮辱、桂冠更珍貴。我們應(yīng)該熱愛生命，珍惜生命，關(guān)心全世界人民的苦難。
在現(xiàn)實生活中，我們不需要把榮譽和寵物視為珍寶，也不需要把恥辱視為洪水猛獸。這兩者并不是不相容的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创鼈儭?/p>
如果正確看待，羞恥會成為走向榮耀的墊腳石。
如果不正確對待，榮耀就會成為恥辱的前奏。
正確對待名利、金錢、榮辱、得失等個人價值觀，堅持名利虛化、生命至上的原則，捍衛(wèi)生命尊嚴，熱愛生命，珍惜生命，視金錢、權(quán)利、名譽如糞土。清靜主義，心胸開闊，不會被名利、金錢、榮辱、得失所羈絆，成為一個有道德有智慧的資本人，把
責任
今天的話題:
“生命可貴，愛情價更高。有空的話，兩個都可以扔掉?！备鶕?jù)匈牙利詩人佩多的詩《自由》，請談?wù)劽^和價值觀。
關(guān)鍵詞： 人才
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