關于北京文物_北京必去的十大景點 這個很多人還不知道，今天小編來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

北京文物(北京十大必游景點)

【資料圖】

牛作為“六畜”之一，與人類的關系非常密切。考古研究表明，黃牛的馴化在中國至少有4500年的歷史，而南方的水牛可能更早。在北京地區的文物考古發現中，除了牛骨化石，還有很多融入了牛元素的器物。

魏晉時期的牛車俑

諸侯聯盟“牽著牛的耳朵”

南宋曰:“有牛，名曰‘八百里駁’，長應蹄角。”“八百里駁船”也因此成為牛的雅號。辛棄疾有句名言用到了這個典故:“麾下八百里點，塞外五十弦，秋日沙場上兵。”

北京過去氣候溫暖濕潤，有許多河流和湖泊。在周口店50萬年前的動物化石中發現了水牛化石，在王府井東方廣場舊石器遺址發掘現場也發現了原始牛的化石。

牛是古人心中的靈性動物。在商周時期的各種祭祀活動中，牛經常被用作祭品。房山劉立河西周遺址發現一個全牛祭祀坑。

現在,“牛人”被用來形容一個高度超出了世界范圍，而在西周，“牛人”是一個專門設置的官員負責牛。春秋時期諸侯結盟，主人要割下牛耳朵來吸血，所以“抱牛耳朵”就是老大的意思。

魏晉時期的牛耕地圖

牛耕地的“彩色照片”

《史記·匈奴列傳》記載，“唐虞之上有山戎、犟、肉粥，居北方蠻夷，隨牧而動。他們的畜舍里有許多馬、牛、羊……”在延慶地區發現的春秋時期山戎墓中，埋葬了大量的牛、馬、羊等牲畜作為殉道者，反映了鮮明的游牧文化。

古代沒有攝影技術，但這并不妨礙睿智的古人保留當時的影像。石景山魏晉墓室的彩繪壁磚還原了當時牛耕的真實景象，畫面之美堪稱兩千年前的彩照。

“兩張牛耕地圖”顯示了在農田里工作的情景。兩頭牛的肩上綁著一根長長的橫桿，后面一個農民用手犁地，這樣就可以在田埂上行走了。兩頭牛在用蹄子往前推，小眼睛倔強，人和牛的動作很協調——農活的細節也表現出來了。這種由兩頭牛驅動的犁，俗稱“兩頭牛扛”，是漢代農業耕作的主要形式。

與人力相比，牛耕可以實現深耕，增加單位面積產量，大大提高勞動效率。

耕作和旅行是牛的主要用途。魏晉時期北京、朝陽、房山等地出土的牛車俑，表現的是兩頭牛或一頭牛拉車的情景。車前，牛胖胖的，聳著肩，低著頭，拉著大車。

牛車自然速度慢，但載重量大，行走平穩，乘坐舒適。牛和馬車一樣，在古代交通史上扮演著重要的角色。

明代青花罐裝飾圖案

生肖成墓志銘

與牛車俑相比，唐代史思明墓出土的銅牛要生動得多。牛高20cm，尖角斜立，體態勻稱。眼睛周圍的層層皺紋和脖子下的條狀毛發清晰可見。筋骨肌理塑造準確，刻畫生動，富有生命力，體現了唐代工匠高超的現實塑造能力。

自唐代以來，由于生肖觀念的發展和普及，很多墓志上都刻有生肖，所以“丑牛”自然必不可少。

如鳳臺發現的唐代趙岳墓，墓志銘封面呈斗狀，中間用楷書刻有“趙陵園”四個字。四(角)刻寶花，四行刻生肖獸首人物，每邊三。每個生肖都穿著官袍和高筒鞋，雙手環著前腰，一副畢恭畢敬的姿勢，頭上是不同的星座。牛在第二位，出現在幾乎相當于一點鐘的位置。牛頭向左彎，牛角也彎。

石景山發現的金代墓葬，墓室頂部也繪有生肖圖案。“丑牛”位于墓室北墻上方，高約25厘米。黑色圓圈中，公牛的頭朝右，嘴是圓的，四肢著地。它看起來很溫順，眼睛和嘴巴用黑色墨水畫，皮膚用黃色畫。這是一個真正的老黃牛。

金代墓中的“丑牛”畫

同牛佬好搭檔

"牧童騎著牛，他的歌聲使森林滴答作響."兒童牧牛是中國古代傳統文化中常見的題材，早在宋代就已出現，明清時期在玉器、瓷器、漆器等載體上都有所表現。石景山出土的一件明代青花罐，腹部中間繪有四組牛吃草圖案。之一組是牧童的頭發扎著兩個圓發髻，眼睛瞪得大大的，腋下夾著一根樹枝，袖子卷著，雙手握著韁繩，蹲著一點，光著腳卷著褲子，做著牛一樣的拉。第二組，沒有男孩，只有一頭肥壯的臥牛，犄角彎曲，頭略低，前后腿彎曲，尾巴卷邊，飽餐一頓后可以休息。第三組是牧童側身蹲著，右手拿著樹枝，左手拉著喇叭，光著 *** ，光著腳，玩著牛形。第四組是一個頭上梳著蒜蓉發髻的牧童，上身微微左轉，雙手舉在胸前微微向右側身，橫握笛子，同時握著牛的韁繩，坐在牛背上，頭抬起，蹄子由前向左再向右抬起，尾巴左右搖擺。整幅畫面展現了孩子和老牛不同的歡樂場景，比如臥牛、抱牛、耍牛、放牛。

巧合的是。西城出土的明代青花五牛圖碗，外壁繪有四頭牛，牛背上騎著一個男孩，內底繪有另一頭牛。這些牛體格健壯，但性情各異:或活潑，或安靜，或乖巧，各有模樣，姿態各異。每頭牛可以單獨站立，也可以成群結隊，令人想起唐代畫家韓云最著名的《五牛圖》。

桐子和牛佬是一對好搭檔，他們經常攜手出現。老少配，和牛在一起，文靜動人，天真可愛，閑適穩重，相得益彰。密云出土的白玉清代男孩放牛。男孩爬到牛背上，讓它看起來像個登山者。這件玉雕工藝逼真，水牛和男孩的造型非常生動。

明代萬歷年間彩色掛毯中的“丙吉問牛”圖

緞帶上的“冰姬問牛”

定陵出土的一對彩色人物故事彩帶中，出現了一幅“丙吉問牛”的畫面。

“丙吉問牛”的故事源于《漢書》。嵇是漢高祖的宰相。一次，他外出體察民情，對當地官員管轄下的幫派爭斗置若罔聞。相反，他擔心的是一頭牛的哮喘，以確保該國正常的農業生產。

這對腰帶高25.6厘米，喇叭口，長頸，鼓肚，喇叭形足。頸、腹、圈腳兩側都有肋骨。地面施黃釉，再用紫赭石黑繪花紋。

腹部內容以凸邊為界分為兩部分。一部分畫面是官員騎著馬，后面跟著拿著扇子和書的侍從，前面跪著一個人，似乎在訴苦；畫面的另一部分是一個人一邊跪著問候官員，一邊回頭照顧身后的一頭牛。圖為《丙吉問牛》故事情節，青花雙圓外底書“大明萬歷制”六字雙線楷書。

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責任編輯：Rex_25