在生活中，很多人都不知道未來是濕的_未來為什么是濕的？ 是什么意思，其實他的意思是非常簡單的，下面就是小編搜索到的未來是濕的_未來為什么是濕的？ 相關的一些知識，我們一起來學習下吧！

未來是濕的(為什么未來是濕的？)

(資料圖片)

伊萬娜手機丟了，尋人者不還。這件小事在網上迅速成為大家關心的熱點。一種看不見、摸不著、無組織的組織力量，把很多角色一個個牽扯進來。事情變得太大了。這本書里有很多類似的故事，其實都是關于未來的組織。

在克萊什基的著作中，微軟軟件和開源運動在組織模式上的區別象征著舊組織和新組織(“無組織組織”)的區別。

其實這也是軟件和濕部的區別。“濕件”一詞由Rudy Rucker于1988年在《濕件》中首次提出，后來成為新經濟增長理論中的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟件”和“濕部”?！败浖?，又稱“思想”，是儲存在人腦之外的編碼知識(如書籍、光盤、錄音帶、錄像帶等)。);“濕部”，也稱“技能”或“隱性知識”，是儲存在人腦中與擁有它的人分不開的知識，包括能力、天賦、信念等。我們可以把濕零件理解為有生命的東西，它不同于可以在沒有生命的代碼狀態下保存優優資源網的軟件，也不同于包括機器設備在內的硬件優優資源網。所以微軟存在于軟件的維度，開源運動存在于濕件的維度。

從更廣泛的意義上說，前現代的組織是由硬件組織起來的；現代組織是由軟件組織的；后現代組織是濕式組織。所以，未來是濕的。濕很具體，但是說未來濕很抽象。

要說未來社會會濕，當然不是說導桿融化，海平面上升，全人類都會濕。蘇聯故事片《辦公室的故事》中有一段很精彩的對話，比較接近原意:女老板嚴厲質問男主角:“你說 *** ？”男主角害怕極了，他握著Youyou.com的手說:“不，恰恰相反，你是濕的?！惫I化本質上是干的。用啟蒙運動的術語來說，這叫做覺醒。工業化就像烘干機，把社會關系中一切帶有人情味的東西烘干，然后用原子契約把個人聯系起來。我們把干燥的社會關系，或者說社會關系的干燥(像在太陽下曬干)，叫做組織。每一個生物，一旦脫離組織，都會時時刻刻感到恐慌。什么是活的，什么是死的。

未來在本質上是潮濕的。當人們像脫衣服一樣脫下紙巾的時候，發現人與人之間可以用一種魅力相互吸引，相互結合。就像克萊什基在這本書里描述的Digg、MySpace、Wiki等各種情況一樣，人和日常生活中的人一樣是聯系在一起的，靠感情、緣分、利益快速聚散；而不是像機構、工廠那樣被正式制度逼得“永遠”待在一起。

這是每個人的時代，這是組織的日常生活，或者用克萊什基的話說就是“大規模業余化”。每個人與人民的區別在于，每個人都是具體的、感性的、當下的、多樣化的人；他們的組織是一種基于話語的、暫時的、短期的、現在的組合，而不是長期的契約。傳統時代的組織是在長期契約的基礎上存在的。這種承包方式要節省的交易成本，在人人時代的濕潤滑關系中是零摩擦或者可以忽略不計的；它想集中做大事的資源，在“小即是好”的臨時速配關系中是一種浪費。

每個人都需要通過社交軟件聯系起來。根據克萊什基的說法，社交軟件是指支持群體交流的軟件(social software，支持群體交流的軟件)。它包括人們聚集人氣的地方，如電子郵件、聊天室、博客和開源代碼。相反，它是一個協作的工作空間。博客、Digg、MySpace、wiki、搜索引擎……這些都不是問題。它們只是技術，關鍵是人際關系的改變。在云計算中，人們還原了部落社會才有的濕關系——充滿人情味，關注意義，回歸現象，注重具體。中國人稱社會關系的濕潤為仁，是指一小群人聚在一起，在人情、意義、具體現象中體驗生活。

西方工業理性在帶來巨大進步的同時，也越來越多地暴露出其負面因素。它制服了人性的泛濫，但也帶來了人性的荒漠。相反的是必然的，所以未來需要被濕氣中和:讓未來更綠更濕。今天的互聯網提供了這個機會。感謝胡勇和沈曼琳翻譯了這本書，這本書對我們了解人人時代和濕漉漉的未來社會，同時認識和把握無組織的組織力量很有幫助。

關鍵詞： 未來

責任編輯：Rex_06